人的魅力是在于经历世事后的成熟……真正成熟的人充满了生活处事的经验，并在时间中升华为智慧，达到知行合一的境界，具体表现为遇到问题沉着冷静，应对世事游刃有余，身处逆境宠辱不惊，与人交往不卑不亢……
这种成熟看似低调，实则是一种观照见事物本质与自我的沉淀，其迸发的力量是根本的，能够顺势而为、因势而止，作用力看似柔弱，实则强大，极大地契合了华夏文明中庸内敛的审美。
事实上，人的一生都在寻找缺失，人在行为中越是彰显的，折射的不过是内心的缺失。
这种观念反映在茶事审美中也为如此。一款茶的香味越是张扬、明晰，纵观内质反而是缺乏的，考量工艺也大多投机取巧。
茶香滋味的高级状态源于内涵的丰富与工艺的透彻。其审美在于沉淀后的内敛与包容。
《易经》认为：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……” 所谓的包容在某种意义上实际是趋向本质的回归。
兰花香具体指向某种味道?没有人能回答清楚，这不仅缘因兰花品种千千万，其香亦有千般变化，以至于难以具体言妙；更在于兰香有如万香合一，最终只是馥郁成为一缕清净幽远的感受……可以说，在自然界中很少有某类植物的香型能近似于哲学概念，超脱于具体，万法归一，只可意会，不可言传，上升到了抽象的境界，在道家可以认为是虚无，于佛家可以视同本性，在儒家可以理解为中庸……
在茶中，与其说它是兰香，不如说它是兰韵，因为它从不彰显，唯有细细品味才能透过味蕾于内心感受到。
所以，兰韵对茶叶来说，是品质与工艺达到一定境界后的产物，其审美，更是茶人心性对于茶返璞归真的本质追求。
来源：听雨禅居 胡卫平
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